圖①：9月9日，在山東省東營市呂劇團(tuán)的舞臺(tái)上，國際友人在呂劇藝術(shù)表演者的指導(dǎo)下，“沉浸式”體驗(yàn)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呂劇的魅力。周廣學(xué)攝（人民視覺）
圖②：7月5日，江蘇理工學(xué)院的20余名留學(xué)生來到江蘇省常州寺墩遺址，參觀崧澤文化和良渚文化遺存。史康攝（人民視覺）
圖③：7月15日，來自西班牙的華裔學(xué)生（左二）在四川省遂寧綠然學(xué)校學(xué)習(xí)太極拳。鐘敏攝（人民視覺）
圖④：9月8日，在比利時(shí)布魯塞爾漫畫節(jié)中國館展區(qū)展出的唐三彩玩偶。新華社記者 趙丁喆攝
圖⑤：4月13日，在意大利佛羅倫薩大學(xué)孔子學(xué)院舉辦的活動(dòng)上，外國友人展示他學(xué)習(xí)書寫的漢字“人”。新華社記者 金馬夢(mèng)妮攝
2023年3月在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上，習(xí)近平總書記首次提出全球文明倡議，深刻指出“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是各國人民的共同追求”。倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，體現(xiàn)了“大道之行，天下為公”的博大胸懷，彰顯了大黨大國領(lǐng)袖的天下情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，得到國際社會(huì)廣泛認(rèn)同。
9月22日，以“積極踐行全球文明倡議 共同推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步”為主題的2023中華文化國際傳播論壇在北京舉行，近400位思想文化和國際傳播領(lǐng)域人士參會(huì)并進(jìn)行深入交流。論壇由中國外文局、中華文化學(xué)院、北京外國語大學(xué)、故宮博物院、國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)、中國國家博物館等機(jī)構(gòu)指導(dǎo)，中國外文局文化傳播中心、中華文化學(xué)院中華文明研究中心、北京外國語大學(xué)中華文化國際傳播研究院主辦。
與會(huì)專家學(xué)者表示，要主動(dòng)擔(dān)負(fù)新的文化使命，推動(dòng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明；要深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界；要加強(qiáng)文明對(duì)話，促進(jìn)人文交流、民心相通，為人類文明發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)中國智慧。
中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深
“中華文明孕育了輝煌的物質(zhì)文明和燦爛的文化藝術(shù)。恢宏如長城故宮、精美如瓷器絲綢、多彩如唐詩宋詞，這些中華民族的獨(dú)特創(chuàng)造穿過歷史長河依然魅力不減，成為國際受眾可感、可知的中華文化標(biāo)識(shí)?！敝袊馕木志珠L杜占元說，正如美國漢學(xué)家比爾·波特所說，“中華文化就像一個(gè)寶藏，我想要和大家分享我發(fā)現(xiàn)的這個(gè)寶藏?！?/p>
杜占元表示，中華文明是獨(dú)具魅力的人類文明代表，是讀懂中國式現(xiàn)代化的一把鑰匙；中華文化蘊(yùn)含著人類文明的共同價(jià)值，也為應(yīng)對(duì)人類共同挑戰(zhàn)提供有益啟示。
北京大學(xué)哲學(xué)系教授樓宇烈認(rèn)為，中華文化在當(dāng)前來講是非常適應(yīng)這個(gè)時(shí)代需要的，我們要傳播一個(gè)重要的觀點(diǎn)——和諧，和是包容，是補(bǔ)充，是相互尊重。
“中國文化源遠(yuǎn)流長、底蘊(yùn)深厚，其豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)、建筑風(fēng)格、民間技藝、傳統(tǒng)習(xí)俗、醫(yī)藥文化等歷久彌堅(jiān)，成為中華民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)志。”北京大學(xué)教授程曼麗說，這些獨(dú)特的精神文化標(biāo)志不僅為中華民族世代相傳，也對(duì)周邊國家乃至世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
中山大學(xué)哲學(xué)系教授梅謙立來自法國，在他看來，中華文化在世界文化歷史上占有重要的地位，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有世界性的文化價(jià)值和文化意義。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂。中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。
“中華文明的5個(gè)突出特性，正是中國式現(xiàn)代化的文化淵源與驅(qū)動(dòng)力所在。”原文化部部長、“人民藝術(shù)家”國家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者王蒙說。
王蒙認(rèn)為，中國在走向現(xiàn)代化的道路上，善于結(jié)合優(yōu)良傳統(tǒng)，達(dá)到“茍日新，日日新，又日新”的境界，在快速發(fā)展的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)本國文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。
“現(xiàn)代化、全球化是必然的。對(duì)于人類命運(yùn)共同體，我們有深切的體悟與關(guān)切?！蓖趺杀硎荆袊鴮?duì)現(xiàn)代化道路模式多樣性與自主性的理解，是對(duì)世界變局的擔(dān)當(dāng)與合理認(rèn)知，更是中國式現(xiàn)代化對(duì)人類文明發(fā)展與進(jìn)步的貢獻(xiàn)。
中國當(dāng)代文學(xué)已在世界文學(xué)版圖中占據(jù)了重要位置
在中國作家協(xié)會(huì)副主席、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言看來，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，中國當(dāng)代文學(xué)已在世界文學(xué)版圖中占據(jù)了重要位置。
莫言結(jié)合自身創(chuàng)作經(jīng)歷介紹了中國當(dāng)代文學(xué)“走出去”的歷程，“借助電影這一傳播媒介，大量中國文學(xué)進(jìn)入海外讀者的視野?！彼J(rèn)為，和過去相比，當(dāng)前中國文學(xué)“出?！钡臄?shù)量和品質(zhì)大大提高。
莫言說：“為什么中國讀者在閱讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》和《靜靜的頓河》兩部不同的作品時(shí)都會(huì)深受感動(dòng)？因?yàn)樗鼈円怨适潞退囆g(shù)手法表現(xiàn)了人對(duì)美好生活的向往和對(duì)邪惡丑陋的恐懼，反映了人類的本質(zhì)?！?/p>
外文出版社榮譽(yù)英文主編大衛(wèi)·弗格森來自英國，是首屆蘭花獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)摺Ｋ硎?，文化覆蓋了廣泛的領(lǐng)域，從宏大到細(xì)微，從美術(shù)到民間藝術(shù)，長城、故宮、兵馬俑等都是中國文化的一部分。中國的繪畫、書法、陶瓷、文學(xué)、音樂也是如此，風(fēng)箏制作、泥塑、剪紙、民歌舞蹈等也都是中國文化的組成部分。同時(shí)，文化并不都是古老的，當(dāng)代電影也是中國文化的一部分，社交媒體上體現(xiàn)普通人真實(shí)生活和追求的抖音視頻也是如此。
“無論你是驚嘆地凝視莫高窟，贊嘆地欣賞《清明上河圖》，或是著迷地觀看手工藝人將一顆小橄欖核雕刻成船只，都會(huì)發(fā)現(xiàn)所有形式的文化有一個(gè)共同點(diǎn)，能在個(gè)人情感層面與你對(duì)話?！贝笮l(wèi)·弗格森說，因此讓我們運(yùn)用好中國文化，無論是宏大的還是細(xì)微的，無論是古老的還是當(dāng)下的，與外國受眾進(jìn)行人文層面的交流，與其他國家的人民保持聯(lián)系，促成對(duì)話的實(shí)現(xiàn)。
“‘故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流?！@首中國唐代詩人李白的詩，改變了一個(gè)著名的漢學(xué)家，他就是德國漢學(xué)家顧彬?！敝袊姼鑼W(xué)會(huì)副會(huì)長歐陽江河講述了顧彬因?yàn)槔畎讗凵现袊膶W(xué)的經(jīng)歷，“顧彬的一生在20多歲時(shí)被李白的一首詩改變，這就是詩歌的力量?！?/p>
歐陽江河認(rèn)為，中文詩人應(yīng)該置身于當(dāng)代世界不同語種共有的寫作現(xiàn)場(chǎng)，成為同時(shí)代詩人同行的一分子，成為我們自己的讀者，成為將母語中文與英文、法文、德文融為一體的作者，進(jìn)入人與人之間心靈、心智、認(rèn)知的深處進(jìn)行原創(chuàng)性交流，這樣我們寫的詩翻譯出去后才能被其他語種的讀者所接受，所深讀。
為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體注入深厚持久的文化力量
北京外國語大學(xué)校長楊丹認(rèn)為，我們要深刻把握世界文明發(fā)展新形勢(shì)、新特點(diǎn)，探索新理念、新路徑，踐行新使命、新任務(wù)。從尊重世界文明多樣性出發(fā)，扎實(shí)做好區(qū)域國別研究；從弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值著眼，主動(dòng)將中國立場(chǎng)與國際表達(dá)深度融合；從重視文明傳承和創(chuàng)新發(fā)力，自覺將歷史中國與當(dāng)代中國融合研究；從加強(qiáng)國際人文交流合作著手，積極與國際學(xué)者攜手合作。
國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長、北京外國語大學(xué)特聘教授、北京大學(xué)人文講席教授安樂哲出生在加拿大，因?yàn)橄矚g寫詩，上世紀(jì)60年代在美國加利福尼亞州雷德蘭茲大學(xué)攻讀詩歌，后來通過學(xué)校的交換項(xiàng)目前往香港中文大學(xué)，從此與中國、中國哲學(xué)、中華文化結(jié)下不解之緣。他認(rèn)為，要把中國的文化傳播到外國去，首先要把最基本的詞匯講清楚。比如儒家格言“和而不同”中體現(xiàn)出來的公平和多樣性，正是支持了優(yōu)化共生的價(jià)值觀。公平和多樣性，可以使特定社區(qū)內(nèi)人們之間的文化差異，擴(kuò)大到國際社會(huì)，使得人類能夠獲得復(fù)雜性體驗(yàn)。
“要建設(shè)文化強(qiáng)國必須使我們的文化走向世界?！北本┐髮W(xué)哲學(xué)系教授豐子義認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)適應(yīng)世界文明發(fā)展的趨勢(shì)，深入闡釋中國文化資源的當(dāng)代價(jià)值，使其所表達(dá)的一些觀念價(jià)值更好代表世界發(fā)展和人類文明發(fā)展的趨勢(shì)，變?yōu)槿祟愇拿靼l(fā)展的主要?jiǎng)恿?。文化資源這種轉(zhuǎn)化過程既是豐富發(fā)展人類文明的過程，又是不斷提升中華民族自身文明的過程。“文化能不能走出去，重點(diǎn)是看能不能融入當(dāng)?shù)氐纳睢Ｋ圆粌H要研究我們的文化，同時(shí)也要研究對(duì)方的文化，使雙方能得到更好的銜接，只有這樣才能使文化真正走向世界。”
“中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最寶貴的就是其底蘊(yùn)?！眹H說唱藝術(shù)聯(lián)盟主席、相聲表演藝術(shù)家姜昆說，“中國幾千年留下來了很多耳熟能詳?shù)脑娖?，一個(gè)人說一句，另一個(gè)人馬上就能接下去，好比你說‘床前明月光’，他就接‘疑是地上霜’；你說‘朝辭白帝彩云間’，他就接‘千里江陵一日還’……這些千古名篇流傳了多少年，幾乎印刻在每個(gè)人的心里頭。我們應(yīng)該用新的藝術(shù)形式，易于接受的形式，更生動(dòng)地講好中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！?/p>
“中國的書法藝術(shù)具有人類藝術(shù)共同具備的魅力?！敝袊鴷覅f(xié)會(huì)原分黨組副書記、秘書長，中國人民大學(xué)教授鄭曉華講起了自己的親身經(jīng)歷，“有一次，一個(gè)來自澳大利亞的工程師，不會(huì)漢語，卻突然跟我發(fā)郵件說要到北京來學(xué)習(xí)。他來了之后就說要學(xué)習(xí)顏真卿的楷書，因?yàn)橛X得中國書法很神奇，想探索一下這是怎么回事。還有一位來自英國的建筑師，也來到北京向我學(xué)習(xí)書法，因?yàn)樗J(rèn)為中國書法里有跟建筑相通的地方，要來研究一下?！?/p>
鄭曉華說，我們要加強(qiáng)闡釋，在交流中實(shí)現(xiàn)溝通、理解、認(rèn)同，讓更多的人能夠認(rèn)知中華文明的絢爛多彩。
“中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深?！敝腥A文化學(xué)院第一副院長吉林說，我們要立足中國大地，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，講好中華文明故事，為以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神支撐，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體注入深厚持久的文化力量。
